Thời gian càng lùi xa, thì ý nghĩa của cuộc biện pháp mạng đó càng hiện tại rõ, càng ngấm thía những sự việc rút ra tự đó đối với mỗi quốc gia, dân tộc và đối với lịch sử loài người. Cuộc biện pháp mạng mon Mười Nga năm 1917 chính là một sự kiện như vậy...

Bạn đang xem: Đầu tàu của lịch sử là


*

Lê-nin – vị lãnh tụ của cuộc Cách mạng xã hội chủ nghĩa tháng Mười Nga và của ách thống trị vô sản nỗ lực giới. Ảnh: sggp

Có thể đo lịch sử thế giới nói chung, địa điểm thật sự của sự việc kiện này tốt sự khiếu nại khác bởi những hệ giá trị quy chiếu khác nhau: hoặc bằng thời đại, hoặc bởi hình thái kinh tế tài chính - làng hội, hoặc bằng những chỉ số cải cách và phát triển khác... Cũng có thể đo sự trở nên tân tiến của quả đât nói chung, dáng vóc và chân thành và ý nghĩa của cuộc giải pháp mạng này tốt khác, nhất là những cuộc biện pháp mạng có vóc dáng làm rung chuyển thế giới, bằng trải nghiệm của thời gian, của thập kỷ, chũm kỷ, của những cuộc thẩm định, có khi trái ngược nhau. Bằng phương pháp đó, thời gian càng lùi xa, thì chân thành và ý nghĩa của cuộc bí quyết mạng đó càng hiện nay rõ, càng ngấm thía những vấn đề rút ra tự đó so với mỗi quốc gia, dân tộc và so với lịch sử loài người.

Cuộc bí quyết mạng mon Mười Nga năm 1917 chính là một sự khiếu nại như vậy. Nó được thẩm định và đánh giá bằng nhiều hệ giá trị quy chiếu. Sự bứt phá Tháng Mười khởi đầu cho một xu thế cải cách và phát triển mới của lịch sử thế giới. Ví như trước biện pháp mạng mon Mười, cơ chế tư phiên bản chủ nghĩa hiện hữu tưởng như 1 định mệnh, như một hiếm hoi tự vĩnh hằng, thì sau tháng Mười-1917, không người nào không thấy, loại “then” hãm quả đât ấy đã trở nên nổ tung, cái định mệnh ấy thành ảo tưởng, cái trơ trẽn tự ấy bị lật nhào, tạo ra phản ứng dây chuyền cho một loạt cuộc chống chọi giải phóng gồm quy mô to mập và chiều sâu biện pháp mạng chưa từng thấy trong lịch sử nhân loại, trên mọi hành tinh.

Và cũng từ bỏ sau biện pháp mạng mon Mười, nhà nghĩa xóm hội nhân loại hiện diện với tư biện pháp là “một phân phát minh lịch sử dân tộc vĩ đại nhất”, như lời ưng thuận của ráng Tổng thống Mỹ R. Ních-xơn: “Là sự kiện đặc biệt nhất của chũm kỷ 20”. Nó đã trở thành tấm gương lớn đối với các quốc gia, dân tộc vừa ra khỏi ách nô dịch của công ty nghĩa thực dân trong bài toán lựa chọn con phố đi tiếp theo. Rõ ràng, biện pháp mạng mon Mười là cuộc phương pháp mạng mở con đường thời đại mới, là cột mốc lịch sử hào hùng báo hiệu một chiều hướng trở nên tân tiến mới của trái đất - quá độ từ công ty nghĩa tư phiên bản lên chủ nghĩa thôn hội. Đó là cuộc bí quyết mạng mang ý nghĩa lịch sử toàn chũm giới. Do thế, dù đã trọn 90 năm trôi qua, cách mạng mon Mười vẫn vẹn nguyên, vẫn rét hổi ý nghĩa sâu sắc khởi nguyên từ thời điểm năm 1917 - ý nghĩa lịch sử toàn quả đât với tính phương pháp là cuộc biện pháp mạng gạch thời đại với là cuộc bí quyết mạng sống mãi thuộc lịch sử.

Kể từ bí quyết mạng tháng Mười, chưa xuất hiện một cuộc phương pháp mạng nào khiến chấn động thế giới đến thế, và cũng chưa tồn tại cuộc giải pháp mạng nào gây nên cho kẻ thống trị tư sản nhân loại nỗi lo ngại đến vậy. Chín mươi năm qua, người ta tính được kẻ thống trị tư sản đã bố lần “đánh giá”, “phán xét lại” về cách mạng mon Mười.

Khi cuộc cách mạng vừa bùng phát và chiến hạ lợi, số đông tin tức về nó rất nhiều bị tín đồ ta phòng chặn, bưng bít và cấm đoán. Nhường như người nào cũng biết, nếu đã đọc thiên phóng sự “Mười ngày rung chuyển thay giới” viết về phong thái mạng mon Mười, Giôn Rít - một công ty báo Mỹ - đã đề xuất giấu bạn dạng thảo vật phẩm đó của chính bản thân mình trong đống vỏ gỗ đựng xà phòng mới có thể đem lọt nó về xứ sở của bức tượng phật thần từ bỏ do. Để xuất bạn dạng và xây đắp được thiên phóng sự này, Giôn Rít bị tóm gọn giam cả thảy tới trăng tròn lần. Lần sản phẩm công nghệ 20, vì không có tiền chuộc mình, Giôn Rít phải ký vào bạn dạng cam đoan rằng, chỉ hành nghề trí tuệ sáng tạo nghệ thuật chứ “không được thường xuyên tuyên truyền những tứ tưởng có đặc điểm tà đạo”.

Lại nữa, trường hợp theo ách thống trị tư sản, giải pháp mạng tháng Mười đó chỉ là “một cuộc bạo động của một nhúm nông dân và lính tráng Nga say rượu”, thì hà cớ gì họ phải phát động một cuộc thập từ chinh kéo dài từ đại dương Hắc Hải cho tới miền Viễn Đông của đủ loại tướng, tá bạch vệ, với sự tiếp tay của 14 nước tư bạn dạng chủ nghĩa để chống lại nó? Thì ra, nói như Tô-gli-a-ti - một người cộng sản I-ta-li-a nổi tiếng - chỉ vì “Cách mạng mon Mười đã phá bỏ cái trơ trẽn tự lạ lùng mà theo đó, chỉ số đông kẻ giàu sang mới gồm quyền được thống trị thế giới, và chứng minh rằng kẻ thống trị công nhân và những tầng lớp quần chúng. # bị áp bức, tách bóc lột hoàn toàn có thể giành được chính quyền, tiến hành sứ mệnh vẻ vang của mình là làm cho cuộc sống thường ngày trở nên xuất sắc đẹp hơn, công bình hơn so với cuộc sống đời thường trong các xã hội của thống trị bóc lột.

Đó hẳn là lý do vì sao khiến cho cho thống trị tư sản quả đât vô thuộc sợ hãi, và không chỉ là lo ngại như “một láng ma lởn vởn châu Âu” ngót một trăm năm trước 1917, cơ mà là nỗi ghê hãi hiện tại thực đe dọa chính định mệnh của nó. Và do đó, kẻ thống trị tư sản dường như không từ một thủ đoạn nào hòng ngăn chặn hình ảnh hưởng, mưu toan bóp chết tiến trình lịch sử hào hùng do giải pháp mạng mon Mười béo múp mở ra, vào suốt những thập kỷ sản phẩm công nghệ ba, tư và sản phẩm công nghệ năm của vắt kỷ 20 và thập niên đầu thế kỷ 21.

Đó là lần thứ nhất kẻ thống trị tư sản trái đất “phán xét” phương pháp mạng tháng Mười.

Theo tuyến đường lớn mon Mười, công ty nghĩa làng mạc hội trở thành hiện thức chưa phải ở một Liên Xô nhưng mà còn hiện diện ở nhiều châu lục khác, cùng với sức hấp dẫn không gì cản nổi. Nhà nghĩa thôn hội đang trở thành đối trọng mất còn của nhà nghĩa tư bản. Bao gồm nhờ bao gồm đối trọng này mà thế giới vừa qua có sự cân bằng nhất định, loài fan và nền văn minh thế giới thoát khỏi thảm họa diệt chủng bởi nhỏ quái vật lịch sử là chủ nghĩa phạt xít trong thay chiến trang bị hai. Công ty nghĩa xóm hội hiện nay thực không chỉ là nhân tố quan trọng cho hòa bình, định hình thật sự của nhân loại mà còn là vấn đề kiện luôn luôn phải có để những nước nhỏ tuổi có được độc lập, tự do thoải mái thật sự.

Cách mạng mon Mười đã khiến cho ngay các nước nhà nghĩa tư bản cũng phải tất cả sự điều chỉnh lớn để bảo tồn thiết yếu nó: một mặt, biến hóa một số cơ chế xã hội để giảm sút mũi nhọn chiến đấu của kẻ thống trị công nhân cùng nhân dân lao động; mặt khác, thường xuyên bao vây, phong tỏa, cấm vận toàn vẹn các nước làng hội chủ nghĩa và lũ áp đẫm máu các trào lưu giải phóng dân tộc, nhất là các trào lưu có xu thế xã hội nhà nghĩa. Phụ họa với sự “phán xét” bằng vũ lực, giai cấp tư sản quả đât dùng cỗ máy tuyên truyền tiếp thị rùm beng những cái gọi là “khoa học với lịch sử” sặc mùi kháng cộng nhằm mục đích bôi nhọ và đả kích vai trò lịch sử vẻ vang của giải pháp mạng mon Mười. Bạn ta thấy nhan nhản sinh sống chợ trời tư tưởng phương Tây những ấn phẩm, đại nhiều loại như: “Tháng Mười đỏ” của Đê-ni-xơ, “Bọn Bôn-sê-vích cướp chủ yếu quyền” của Ra-bi-nô-vích, “Cách mạng Nga” của Xem-béc-lin, ...

Xem thêm: Lớp Phó Tiếng Anh Là Gì - Lớp Trưởng, Lớp Phó,Sinh Hoạt Lớp,Chào Cờ

Đó là lần máy hai cuộc biện pháp mạng tháng Mười được ách thống trị tư sản phán xét lại.

Tới trong thời gian 80 và đặc biệt quan trọng hiện nay, tận dụng tình rứa các cơ chế xã hội chủ nghĩa sinh sống Liên Xô và Đông Âu sụp đổ, bạn ta được dịp tung hô: “Chủ nghĩa xã hội - không nên nữa!”, “Tự do, chứ chưa hẳn là công ty nghĩa làng mạc hội”(!). Có những người dân vừa mới hôm qua, tán dương cổ vũ phương pháp mạng mon Mười thì lúc này quay đầu lưỡi thổi phồng đặc thù và ý nghĩa cuộc “Cách mạng mon Hai”, coi đây mới là cuộc bí quyết mạng đúng theo quy luật, là sáng tạo và nhân đạo. Họ coi cuộc cách mạng tháng Mười là một trong cuộc thể nghiệm sai lầm, là cuộc biện pháp mạng phi lý, ko tưởng, kéo lùi sự phát triển của xóm hội chủng loại người(!). Ở phương Tây, các thế lực đế quốc ra rả những luận điệu: sự biến chuyển ở Liên Xô cùng Đông Âu mới đó là những cuộc biện pháp mạng kháng lại giải pháp mạng tháng Mười(!), biện pháp mạng tháng Mười đã bị lịch sử một số loại bỏ(!) …

Đây là lần sản phẩm ba các học giả tư sản và các chiếc loa của họ “phán xét” về cách mạng tháng Mười.

Rồi sẽ có được lần máy tư, thiết bị năm nữa. Lịch sử vẻ vang vốn không bằng vận thì điều đó chẳng tất cả gì làm cho lạ.

Cách mạng vốn là đầu tàu của định kỳ sử. Và vày thế, dù núm nào thì giải pháp mạng mon Mười vẫn là cái đầu tàu lớn tưởng của một tiến trình lịch sử dân tộc nhân các loại tiến lên chủ nghĩa làng mạc hội. Cho nên, chắc rằng không cần gượng nhẹ và cũng chẳng cần tranh biện với các luận điệu ấy, cơ mà xin quyết đoán rằng, các học giả tư sản và những người “đồng hội đồng thuyền” cùng với họ, dù thay ý không đọc, không nghe nhưng chắc hẳn rằng là biết ít nhất 1 trong những mấy câu này: “Sự phạt triển đặc trưng nhất của nỗ lực kỷ 20 chưa hẳn là công ty nghĩa thực dân tuyên cáo kết thúc hoặc chủ nghĩa dân chủ gồm bước tiến lên, cơ mà là công ty nghĩa cùng sản rất quyền vùng dậy”. Đây là câu nói của nuốm Tổng thống Mỹ R. Ních-xơn. Lời nói thứ hai, cũng của một người Mỹ, ông Bao-lô-xu-ây-xi, trong quyển sách “Vấn đề chủ nghĩa làng hội trái đất đương đại”, rằng: “... Nếu công ty nghĩa làng mạc hội sử dụng trí lực của thế giới - giống hệt như C. Mác đã nói - cụ thì, rất rõ ràng ràng, quanh đó chủ nghĩa xã hội không tồn tại sự cứu cố nào khác”.

Những câu nói ấy là đúng theo lý, hợp lý và phải chăng đến mức cần thiết chối ôm đồm được về một đạo lý rõ ràng: vớ yếu nhà nghĩa làng mạc hội mà biện pháp mạng tháng Mười là chiếc đầu tàu mở đường thời đại ấy - thời đại nhân loại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xóm hội.

Có một điều tưởng như trớ trêu là cơ chế xã hội nhà nghĩa Xô-viết sụp đổ tức thì trên mảnh đất quê nhà của bí quyết mạng tháng Mười. Cái sự thật nghiệt vấp ngã này đã khiến cho không ít fan ngỡ ngàng, dao động, thậm chí mất phương hướng; cùng ngược lại, làm cho lắm kẻ hí hửng, mừng vui, được thời gian đoán bừa về chiếc gọi là “sự sụp đổ số trời của chủ nghĩa thôn hội”(!). Lịch sử vẻ vang vốn không dễ dàng và thuần nhất, do “sự cải tiến và phát triển biện bệnh trong giới tự nhiên và trong lịch sử hào hùng - có nghĩa là mối liên hệ nhân quả của việc vận rượu cồn tiến lên trường đoản cú thấp mang lại cao thông qua toàn bộ những sự vận chuyển chữ bỏ ra và những cách lùi nhất thời thời”. Cho nên, lịch sử dân tộc của chủ nghĩa xã hội, bởi vì thế, nói như C. Mác, lịch sử đi đúng hướng tuy không nhanh như ta ao ước đợi. Nói biện pháp khác, sự phát triển của công ty nghĩa làng hội dành riêng không nằm quanh đó quy luật phát triển của lịch sử nhân loại nói thông thường được thể hiện bằng sự cách tân và phát triển thống tuyệt nhất trong đa dạng, giữa liên tục và đứt đoạn biện chứng, giữa mặt đường thẳng với gấp khúc, thân tiến lên với giật lùi, giữa ngưng đọng và nhảy vọt… nếu cứ khiếm thị, giản 1-1 coi đầy đủ khúc luẩn quẩn quanh, thành bại ấy làm căn cứ để review sự vĩnh cửu - tiêu vong thì thiết yếu chủ nghĩa tư bạn dạng chẳng đã bị tiêu vong từ vài thay kỷ trước kia sao.

Sự di chuyển của lịch sử vẻ vang thế giới là vớ yếu nhà nghĩa thôn hội, xét từ thực chất và tiền thiết bị của chính chủ nghĩa tư phiên bản hay như tờ nhật báo “Phố U-ôn” (Mỹ) từng viết: “Mác ko giải phẫu công ty nghĩa bốn bản, mà bắt đầu bằng cấu tạo nền tảng của nó để gia công nổi bật lên những vấn đề của nó và để sau cuối dự báo sự sụp đổ của nó”. Cùng nói như Mai-cơn Kha-rin-tơn: “Chủ nghĩa xã hội vẫn là người kế thừa các cuộc biện pháp mạng tứ sản vĩ đại, là phong trào hiện thực “tự do, bình đẳng, chưng ái”, rất nhiều điều không thể tiến hành được trong cỡ của công ty nghĩa bốn bản... Các nhà tư bản lo sợ hãi rằng, công ty nghĩa xóm hội sẽ có được một tương lai to lớn” (7). Nhân loại chào đón chủ nghĩa xã hội vì tất cả lô-gíc của sự trở nên tân tiến xã hội đó, mà giải pháp mạng tháng Mười là cuộc khai thác mở đường. Con đường Cách mạng tháng Mười vẫn luôn là con đường các dân tộc đi theo để tổ chức triển khai một biển lớn quần bọn chúng sục sôi trong công việc cứu nước, chống lại những sự áp bức cùng nô dịch, vị sự tân tiến và giải phóng bé người. Nhà nghĩa làng mạc hội trọn vẹn không chỉ đơn thuần là tư tưởng của một giai cấp, càng không phải là 1 phương kế của một giai cấp để trấn áp ách thống trị khác, đó là tứ tưởng đạo lý, tứ tưởng giải tỏa loài người trải qua các cuộc cách tân xã hội, giải hòa trí tuệ và đảm bảo chất lượng cuộc sống của nhỏ người.

Xét một giải pháp toàn cục, chủ nghĩa làng hội khăng khăng sẽ vượt qua cuộc khủng hoảng rủi ro lần này cùng càng lớn mạnh hơn trong số những thập kỷ tới. Giỏi nhiên, đó không phải là sự võ đoán hay loại nói bừa của một ông thầy bói mà lại đó là sự việc vận hễ tất yếu của kế hoạch sử. Lịch sử vẻ vang ấy đã do vậy và lịch sử vẻ vang nhất định đang tiến lên như vậy, nhưng chắc hẳn rằng với vận tốc nhanh rộng và unique mới cao hơn. Và bởi vì đó, con phố mà cuộc giải pháp mạng mon Mười xuất hiện thêm càng rõ ràng là tuyến đường của thời đại xã hội chủ nghĩa bất diệt.