Phật giáo nói rằng bọn chúng sinh do những thiện nghiệp và nham hiểm đã sinh sản ra một trong những đời thừa khứ (tức là các đời trước đời hiện tại) mà sinh ra 6 nhiều loại trạng thái tồn tại của sinh mệnh không giống nhau.

Bạn đang xem: Lục đạo luân hồi là gì

Lục đạo luân hồi là câu nói trong Phật giáo, lục đạo còn được gọi là "lục thú". Cụ thể lục đạo chỉ phần đa cảnh giới nào? nhỏ người sau khi chết thác sinh, lý do lại tất cả sự khác biệt "lục đạo" (sáu nẻo luân hồi)? hoàn toàn có thể siêu bay không?

Trong Phật giáo nói rằng, lục đạo luân hồi đều vày "tâm niệm" mà lại thành, đích thực có vấn đề này không? vào "Cao tăng truyện" có mẩu chuyện "Tăng hổ" sẽ đem về cho chúng ta những quan tâm đến phản tỉnh cùng thể ngộ.

Lục đạo luân hồi là gì

Phật giáo nói rằng chúng sinh do các thiện nghiệp và hiểm sâu đã tạo ra ra giữa những đời thừa khứ (tức là các đời trước đời hiện tại) nhưng sinh ra 6 loại trạng thái tồn tại của sinh mệnh khác nhau, tất cả có: Thiên nhân, người, A tu la, địa ngục, ngạ quỷ cùng súc sinh, được call là "lục đạo". Sáu tuyến phố này những là những con phố mà chúng sinh vào Tam giới luân hồi chuyển sinh, mãi sau ngụp lặn tử sinh trong 6 tuyến đường này. Đây đó là thuyết "lục đạo luân hồi".

Lục đạo có cách gọi khác là lục thú, phần lớn ở trong Tam giới, phần đa là nơi đến đến đi đi trong tình. Chúng sinh ai nấy các theo nhân trái nghiệp lực của chính mình mà đưa sinh trong những con mặt đường khác nhau. Cũng chính là nói rằng, chúng sinh vào lục đạo phần đa ngâm trong tình, trong cân nhắc bị tiện ích được mất, cao danh hủy dự, tin vui lạc bi khổ, cho tới sinh lão bệnh dịch tử, đều gắn sát với sự dẫn hễ của cái tình. Mà hầu hết dẫn động, chấp niệm của chiếc tình này khiến cho con fan hoặc là hành thiện hoặc có tác dụng làm ác, cùng lại chế tạo thành hầu như nhân trái nhân hồi vào lục đạo tương lai. Vị những nhân trái nghiệp lực này quyết định xu hướng, nơi đến sau thời điểm cuộc đời này kết thúc. Nói phương pháp khác, con người sau thời điểm chết gửi sinh vào đạo như thế nào trong lục đạo là do nhân trái nghiệp lực của chính bản thân mình quyết định. Nói rõ hơn là, bất cứ là giỏi hay xấu, đều bởi tự mình có tác dụng tự mình chịu.

Mỗi đạo vào lục đạo bao gồm những biểu lộ đặc biệt gì?

Thiên nhân

Thiên nhân sinh ở các tầng trời dục giới, dung nhan giới và vô nhan sắc giới, họ ca ngợi Phật sự, tấu Thiên nhạc, rắc Thiên hoa, tẩm Thiên hương, cất cánh trên thiên không, đi lại không trở ngại, nhanh chậm trường đoản cú do. Thiên nhân có thể tu hành lúc khổ, nhưng lại khi vui mừng quýnh thì lại buông thả. Kinh Vô Lượng Thọ gồm viết về "Chư thiên ráng nhân", rằng những người dân đại thiện bao gồm công đức lớn thì sau thời điểm chết có thể chuyển sinh thành Thiên nhân. Trong tầng máy này, chúng ta vẫn chịu họa phúc vô cùng tận, quấn chặt thân.

A tu la

A tu la cũng điện thoại tư vấn là "phi thiên", dung mạo xấu xí. A tu la nếu lúc họ niệm chính, tứ tưởng hóa học phác thì có năng lượng nhất định, hoàn toàn có thể bay được. Fan tu thân cha thí phúc, nhưng mẫu tâm ác tranh đấu không trừ vứt được thì sinh vào đạo này. Cơ mà nếu hầu như người này lại khởi trung ương sân hận, phẫn nộ, ngạo mạn cùng nghi ngờ, lại phá giới, thì chỉ thành ác quỷ. 

Người

Người khi còn sống tích thiện tích công đức thì hoàn toàn có thể chuyển sinh thành fan phú quý. Người mà công với tội ngang bởi thì gửi sinh thành bình dân. Tín đồ công thấp hơn tội thì gửi sinh thành tín đồ nghèo hèn. Mà lại nếu là người phóng túng bấn ma tính vào nhân tính như lười nhác, vọng niệm, nổi giận, tham dục, tà dâm... Có tác dụng tổn hại fan khác, ức hiếp fan khác, chế tác thành những loại nghiệp ác, thì có khả năng sẽ bị đọa địa ngục. Con bạn vốn bao gồm nhân chọn hướng thiện, phía thượng, rất có thể có thời cơ tu luyện, rất có thể khiến sinh mệnh thăng hoa, sẽ là thứ quý giá nhất khi được sinh làm cho người.

Chúng sinh địa ngục

Trong tởm Phật bao gồm giảng về 18 loại âm phủ như âm ti vô gián, âm phủ bát hàn, âm ti bát nhiệt... Ghê Phật cũng thuyết về 136 loại địa ngục. Bọn chúng sinh nếu tạo ra nghiệp ác thì sẽ chiêu cảm những nghiệp báo không giống nhau, bị đọa địa ngục, rộng nữa, trong số loại âm ti phải chịu đựng nỗi gian khổ hành hạ không ngừng đểu trả lại nợ nghiệp, mãi cho đến khi nợ nghiệp hoàn trả hết thì mới có thể được chuyển sinh.

Ngạ quỷ

Người khi sống chế tác nghiệp ác, những tham dục, trọng tâm nghi kỵ sảnh hận, tham lam vô độ, thì sau thời điểm chết sẽ gửi sinh thành ngạ quỷ, vào quỷ đạo, xung quanh năm không được ăn uống, khổ vì chưng đói khát. Cũng thỉnh thoảng có được thức ăn, mà lại thức nạp năng lượng đến mặt miệng liền hóa thành lửa, nên cũng cần yếu nào nạp năng lượng được. Tất cả loại ngạ quỷ chỉ được ăn máu mủ.

Súc sinh

Người khi sống mà trong thâm tâm có những lưu ý đến xấu xa không dám cho tất cả những người khác biết, làm cho những việc trái lương tâm, làm cho hại người khác thì gieo xuống nhân nghiệp, thi sau thời điểm chết sẽ đưa sinh có tác dụng súc sinh đê trả lại nợ.

Xem thêm: Uống Nước Rau Má Có Tác Dụng Gì Với Sức Khỏe? Công Dụng Của Rau Má

Luân hồi nhân quả, tự làm cho tự chịu

Khi bọn họ còn sống dạt dẹo làm ăn, bận rộn, sống vày tình, bị tiêu diệt cũng vì tình, nên chủ yếu niệm hay mờ nhạt vô định. Trong khi theo đuổi những mong ao ước thì sinh lòng tê mê dục, đố kỵ, làm cho những việc trái lương tâm, hoặc khởi ma tính, lừa dối, tà dâm, giáp sinh trong những lúc tranh chấp xung đột, đều sẽ khởi tạo nghiệp ác. Núm sự vô thường, sinh mệnh vô thường, một khi biến chuyển cố vô thường xảy ra thì sẽ yêu cầu chịu nỗi khổ của lục đạo luân hồi.

*

Tăng với hổ chỉ vào một niệm

Trong vùng núi Viên Châu gồm một tăng nhân sống trong ngôi miếu trong làng, ông ngẫu nhiên đạt được một tấm domain authority hổ, cố gắng là ông khoác lên thân chơi vui, học dáng vẻ hổ phủ nhận ngoe nguẩy đuôi, dần học được rất giống vóc dáng hổ thật. Có lúc tăng nhân ra mặt đường đùa vui, fan làng trông thấy thường rất hoảng sợ, có fan vội vàng quăng cả đồ nhưng chạy. Tăng nhân nhặt số đông đồ họ vứt lại kia thì trong tâm vui mừng, nuốm là lại ẩn mình làm việc bên con phố giao thông đầu mối, đợi phần đông người kinh doanh nhỏ lẻ đi qua thì bất ngờ từ trong lớp bụi rậm nhảy đầm ra, những kinh doanh nhỏ lẻ kinh hồn hết hồn co chân vứt chạy. Tăng nhân lập tức nhặt rước những hàng hóa mà kinh doanh nhỏ lẻ bỏ lại. Vị tăng nhân này khoác cỗ da hổ ra phía bên ngoài thường bao gồm thu hoạch, tự cho rằng đắc kế, quen thuộc mui bén mùi nạp năng lượng mãi, cứ như thế không biết mệt nhọc chán, hoàn toàn quên hết bản thân rồi.

Bỗng nhiên một ngày nọ, tăng nhân cảm thấy bị tấm domain authority hổ trên thân dính vào lên thân thể. Hôm đó, ông ẩn bản thân trong lớp bụi rậm hết sức lâu, thời điểm thử tạm thời cởi quăng quật tấm da hổ thì dẫu cần sử dụng sức thế nào thì cũng không toá ra được. Ông nhìn chân tay mình phần lớn đã thành dáng vẻ chân tay hổ, cầm là ông đến mặt bờ suối soi. Vừa chú ý mình, đầu tai mắt mũi, mồm miệng đuôi lông phần lớn là hình dáng hổ, dường như không phải là bạn nữa rồi.

Tăng hổ bèn chui vào những vết bụi rậm, bắt cáo thỏ để ăn. Hôm nay động tác vồ bắt với ăn động vật bắt được hầu như là đụng tác của hổ rồi. Từ kia trở đi, tăng hổ thường xuyên sống thuộc hổ, lại bị ác quỷ sai khiến, ban đêm qua lại vào núi, bất cứ là nóng giá mưa tuyết, gần như không được nghỉ ngơi. đều ngày như thế này khiến cho ông khổ ko nói yêu cầu lời. Hình hài của ông mặc dù là làm nên hổ, nhưng tâm tư tình cảm ông cụ thể vẫn là người, dẫu vậy lại cấp thiết nói được.

Cứ như vậy hơn một năm trôi qua, một ngày nọ, tăng hổ vô cùng ngán nản, ước mà ko được, bèn ẩn nấp ở ven đường. Tự nhiên có một người đi qua phía trước, ông khiêu vũ ra vồ cắn chết bạn đó, kế tiếp xé thân tín đồ đó ra ăn. Thời gian này, ông new nhìn kỹ tín đồ bị ông cắm chết, té ra cũng là một trong tăng nhân.

Việc cắn chết tăng nhân khiến cho ông nhận biết tội nghiệt nặng, ông nghĩ: "Mình vốn như ý là tăng nhân, cầu thoát ra khỏi luân hồi, tuy thế lại không duy trì được giới cấm, vẫn phạm tội trạng lớn, bị biến thành hổ, nghiệp lực lớn, là vấn đề xưa nay chưa từng có. Từ bây giờ lại cạnh bên hại tăng nhân nhằm ăn, âm ti có tha cho chính mình không? bản thân thà chết đói chứ không được tăng thêm tội nghiệp nữa".

Suy nghĩ về mãi, ông ngửa mặt lên chầu trời rống lên, bỗng nhiên bộ da hổ trên thân bất chợt rơi ra như một cỗ y phục.

Sau này ông vân du mang lại chùa Sùng Thọ nghỉ ngơi Lâm Xuyên, thành kính kể với pháp sư Viên khôn cùng về chuyện mình biến thành hổ, và khẩn mong sám ân hận tội nghiệp. Pháp sư nói: "Sinh tử tội phúc đều bởi tâm niệm cơ mà thành. Chỉ vào chớp mắt là phân loại thiên con đường và địa ngục, đâu riêng gì đời trước kiếp sau". pháp sư khen ngợi việc ông đã khôi phục thiện niệm làm con người, và khuyến khích ông tiếp tục bền chí tu hành, quay trở lại với bản nguyên, trừ quăng quật ác niệm, quan tâm đến xấu, không thể mảy may ý nghĩ về xấu nào, thì người không thành hổ, nhưng hổ cũng ko thành người. (Nguồn "Cao tăng truyện")

Lục đạo luân hồi khổ vô tận, khởi một niệm xoay đầu là bờ

Lục đạo luân hồi khổ vô tận, khởi một niệm tu luyện, quay đầu là bờ. Trong bài bác kệ "Vãng sinh lễ tán" có viết khuyên nạm nhân nhân thời điểm thân thể còn khỏe khoắn mạnh, gắng khích lệ mình tu luyện, thoát khỏi lục đạo luân hồi, chính vì sinh mệnh vô thường xuyên như ngọn đèn trước gió, cháy sáng tuyệt tắt đều không phải là điều mình dự trù được, là điều mình không thể kiểm soát điều hành được:

Nhân gian mắc việc làm ăn Không biết sinh mệnh trôi từng giờ Như đèn trước gió tắt ngẫu nhiên Luân hồi lục đạo nào gồm hay

Chưa được giải ra khỏi biển khổ Sao nói an nhiên chẳng sợ cầm Nhân lúc tấm thân còn tráng kiện núm tu thay sức nhằm trường tồn

Luân hồi vào lục đạo, bất kể là gửi sinh vào đạo nào hồ hết là nội trong Tam giới. Muốn thoát khỏi nỗi khổ luân hồi trong Tam giới thì duy chỉ tất cả chân vai trung phong phát ra một niệm tu luyện thành Phật, phát nguyện để sinh mệnh của chính bản thân mình phản bổn quy chân, thoát khỏi giới hạn của Tam giới, với từng phút từng giây quy bao gồm tâm niệm phiên bản thân mình, dốc sức thực tu. Đặc tính căn bản nhất của ngoài hành tinh là Chân Thiện Nhẫn, hé lộ mang đến con người một tuyến đường lớn tu luyện.

Bộ sách khét tiếng về các điều thấy ở địa ngục là "Ngọc lich bảo sao" tất cả viết: "Chúng sinh trong lục đạo đều do vọng tưởng mà thành duyên, vị vọng tưởng mà sản xuất nghiệp, thiện ác không phân biệt. Nhân trái không sai lệch, phân rõ mảy may, tâm niệm vừa mới động thì nghiệp tướng đang hình thành. Con fan tuy không nhìn thấy, nhưng mà quỷ Thần thấy rõ từ sớm, chớ nói là trong bên kín, trái báo cực nhọc trốn thoát". Lục đạo luân hồi báo ứng không sai lệch, "Chưa được giải thoát ra khỏi biển khổ; Sao nói an nhiên chẳng sợ hãi thay?"

Tường Hòa Theo Dung Nãi Gia - Epoch Times

Tài liệu tham khảo: - đánh Đông trộn toàn tập - Thủy lục pháp tượng tán. - Cao tăng truyện - thái bình quảng lý - Dị tăng 11 - Ngọc định kỳ bảo sao